martes, 4 de noviembre de 2008
jueves, 30 de octubre de 2008
VERSO 5
Servir al mundo con la actitud de servir al Señor,
esta es la verdadera adoración.
El Señor es omnipresente :
al comprender esto, no podemos ser indiferentes,
ni albergar malos sentimientos hacia los seres animados
o inanimados que existen en el universo.
Todo cuanto se experimenta
no puede ser mas que experiencia del Señor.
Cuando este amor llena nuestro ser,
la práctica del servicio brota de forma espontánea,
y constituye la verdadera adoración.
( LA ESENCIA DEL AUTOCONOCIMIENTO )
Bhagavan Ramana
sábado, 11 de octubre de 2008
Discípulo: mi mente está inquieta, ansiando lo agradable
y temiendo lo desagradable.
Nisargadatta: ¿ Qué hay de malo en que busques lo agradable
y evites lo desagradable ?
El río de la vida fluye entre las orillas del dolor y del placer.
La mente, sólo se convierte en un problema
cuando se niega a fluir con la vida
y se queda estancada en las orillas.
Fluir con la vida quiere decir aceptación:
dejar llegar lo que viene
y dejar que se vaya lo que se va.
No desees, no temas,
observa lo que sucede cómo y cuando sucede,
puesto que no eres lo que sucede, sino que eres a quién le sucede.
A fin de cuentas, ni siquiera eres el observador.
Tú eres la potencialidad última, cuya manifestación y cuya expresión
es la conciencia todoabarcante.
Sri NISARGADATTA ( YO SOY ESO )
miércoles, 10 de septiembre de 2008
OM TAT SAT
YOGA DE LA LIBERACION POR RENUNCIACION
En verdad, no es posible al encarnado
abandonar por completo la acción,
pero el que abandona el fruto de la acción,
ese es el que abandona.
Cuándo hay que actuar o no actuar,
lo que hay que hacer o no hacer,
qué temer o no temer,
lo que esclaviza y lo que libera,
el alma que conoce esto es bondadosa,
armoniosa y pura.
El que es al principio como veneno
y al final es néctar;
ese placer, nacido de la bienaventurada unión
del alma con nuestro ser profundo,
se dice que es pura armonía.
Libre de la creencia de que soy yo el que actúa,
libre de la violencia, de la soberbia, del deseo, de la ira,
sin ansia de poseer, sin noción de lo mío,
y apacible,
ése está preparado para convertirse en la Unidad.
Convertido en la Unidad,
sereno en la profundidad de su Ser,
no sufre ni desea;
igual para todos los seres, obtiene la suprema devoción a Mí.
Por devoción Me conoce,
quién y qué Soy en verdad;
y una vez Me ha conocido,
una vez ha conocido la esencia de las cosas,
penetra en ESO.
( Krishna en el Bhagavad Gita )
viernes, 29 de agosto de 2008
JUNTOS SEGUIMOS EL CAMINO
Sin intención, la flor invita a la mariposa.
Sin intención, la mariposa visita la flor.
Cuando el capullo florece, la mariposa viene.
Cuando la mariposa viene, el capullo florece.
No "conozco" a los demás
Los demás no me "conocen".
Sin conocernos mutuamente,
con naturalidad,
seguimos, juntos, el Camino
( poema zen de Ryokan )
lunes, 14 de julio de 2008
UNA TUNICA Y UN CUENCO
Nieve fresca de la mañana enfrente del santuario
¡los árboles! ¿están blancos de flores de melocotón?
o¿blancos de nieve?
los niños y yo tiramos jubilosamente bolas de nieve
Un estrecho sendero rodeado de un bosque denso
por todos lados las montañas reposan en la obscuridad
las hojas del otoño ya se han caído
no llueve pero las rocas siguen obscuras de musgo
De vuelta a mi ermita por un sendero conocido por pocos
llevo una cesta de setas frescas
y una jarra de agua pura del manantial del templo
domingo, 13 de julio de 2008
Parece imposible recibir con una sonrisa de aceptación
frutos no deseados y que ocasionan sufrimientos
Absortos e inmersos en nuestras relaciones mundanas
nos olvidamos de nuestra relación primordial con el Señor
Nos identificamos con nuestro rol de padres, esposos,
profesionales etc. de modo que nuestras relaciones con el mundo
y con los seres que lo habitan se vuelven más fuertes
y parecen más reales a nuestros ojos
que nuestra relación con el Señor
Sin embargo nuestra relación con el Señor
es primordial y permanente
mientras todas las demás son secundarias y momentáneas
Las relaciones mundanas comienzan sólo
con el nacimiento del cuerpo
y finalizan con su muerte
Pero en cada nacimiento nuestra relación con el Señor
permanece sin cambio
Nos empeñamos en crear relaciones "imperecederas"
en este mundo efímero
y con ello nos atraemos una ráfaga de sufrimientos
En el océano surgen diversidad de olas, cada una de ellas
establece una relación con otras olas cercanas
durante un breve periodo de tiempo
Pero su relación con el océano es primordial
SIN UN PRINCIPIO Y
SIN UN FIN
De igual manera cada individuo tiene
una relación fundamental con el Señor
lo sepa y lo acepte o no
Ignorar la existencia de esta relación
es la causa del sufrimiento
(comentarios de Swami Tejomayananda
a los primeros versos de Bhagavan Ramana)
domingo, 1 de junio de 2008
LA ESENCIA DEL AUTOCONOCIMIENTO
©domarbel
UPADESH SAAR
enseñanzas de Bhagaban Ramana Maharshi
©jesús mtz salaberri
KARMA YOGA
VERSO 1
los frutos de la acción se obtienen por mandato y conforme a las leyes
del Creador y Señor del mundo
entonces ¿la acción es la Realidad Suprema?
NO, no lo es
la acción es, por sí misma INERTE
Comentario: generalmente pensamos que realizamos acciones
y en consecuencia obtenemos resultados
y que no se requiere del Señor para ello
Son tres los factores que intervienen
para obtener el fruto de una acción:
el Hacedor de la acción
el instrumento de la acción
y la acción en sí
ninguno de ellos puede, por sí solo, producir el resultado
el verdadero Hacedor es el Señor
los resultados de las acciones se obtienen por Su mandato
es decir, conforme a las leyes del Señor
©jesús mtz salaberri
©jesús mtz salaberri
©jesús mtz salaberri
VERSO 2
En el vasto océano de las acciones
el deseo del resultado apetecido
tomado como impermanente
ocasiona LA CAIDA DEL HOMBRE
y constituye una barrera para el progreso espiritual
©jesús mtz salaberriVERSO 3
¿PUEDE EL HOMBRE RENUNCIAR A LA ACCION?
¡NO! ESTO NO ES POSIBLE,
pero las acciones que se realizan con una actitud
de dedicación al Señor
sin apego al resultado
purifican la mente
y son un medio para obtener
LA LIBERACION
©jesús mtz salaberri
jueves, 22 de mayo de 2008
©jesús mtz salaberri
AQUELLO que todo lo penetra es en verdad
indestructible
porque nadie puede destruir lo imperecedero
©jesús mtz salaberrisólo de esos cuerpos en los que mora
Aquello que es eterno
indestructible, inmensurable
puede decirse que tienen fin
©jesús mtz salaberri
Yerra quien cree que Aquello
puede matar
y yerra quien cree que Aquello puede ser matado
Aquello no mata ni puede ser matado
©jesús mtz salaberri
Aquello no ha nacido nunca
y no muere nunca
no nacido, eterno, perpetuo
siempre existente
Aquello no muere cuando muere el cuerpo
(Krishna en el Bhagavad Gita , ediciones etnos indica)
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